carta larmenius templari

(Carta di Larménius)

La Carta di Larménius è un documento probabilmente risalente al XIX secolo, secondo i recenti studi condotti dalla studiosa Barbara Frale, nella quale viene indicata la linea di successione dei Gran Maestri Templari che si sono succeduti dopo la morte dell'ultimo Gran Maestro Jacques de Molay; questi, dapprima in maniera nascosta per poi tornare alla luce pubblicamente, hanno sottoscritto la Carta nel corso dei secoli a partire da colui che avrebbe per primo ricevuto i poteri da de Molay ossia Jean Marc Larménius. La tradizione fa risalire la Carta al 1324 allo stesso Larménius e in essa sono indicati i Gran Maestri dell'Ordine dal 1340 al 1681.

Le origini di Jean Marc Larménius

Jean Marc Larmenius fu con ogni probabilità un templare di origine orientale, più precisamente armena (come il nome sembra indicare) che fu compagno di prigionia dell'ultimo Gran Maestro Jacques de Molay nei mesi prima del suo rogo.

Dal Molay, l'armeno avrebbe ricevuto il mandato di continuare l'Ordine del Tempio nonostante il decreto papale che lo scioglieva.

In Armenia, i Templari avevano molte installazioni: al tempo del processo contro i Templari questi contavano molti appartenenti di origine armena ed è plausibile nonché probabile che vi fosse qualcuno di nome Marco, sebbene nei documenti del processo non figura nessuno con questo nome.

Ogni Gran Maestro sceglieva alcuni collaboratori più stretti a lui fidati ai quali si rivolgeva per chiedere consiglio nei momenti di dubbio, sono i “Compagnos dou Meistre”. In questo gruppo di uomini vicini al Gran Maestro, non sembra trovarsi un Templare di nome Larménius: se esso è esistito, non rivestiva un ruolo particolare all'interno dell'Ordine.

Potrebbe forse trattarsi di un personaggio nel quale si cela un ritratto di un soggetto reale ma con un altro nome.

Ma veniamo ora ad esaminare la Carta di Trasmissione.

La Carta di Larménius: approfondimenti storici

Secondo la studiosa di storia templare Barbara Frale, la Carta sembrerebbe risalire al XIX sec., viste le sue caratteristiche estrinseche come la pergamena di cui è fatta, la miniatura, ecc.

Spesso, viene etichettata come un falso ma questo termine appare impreciso, a meno che si pensi che possa risalire effettivamente al medioevo.

La Carta di Larmenius è una ricostruzione interpretativa volta a riprodurre un atto precedente, creduto autentico e andato perduto.

Si suole indicare questo documento come appartenente ai “falsi onesti” ossia degli atti che inseriscono elementi nuovi in un testo autentico preso da documenti più antichi.

Nessuno fino ad ora si è applicato a studiare questo documento che resta comunque importantissimo nella storia e nella cultura per capire il percorso della leggenda templare.

Non possiamo quindi escludere che Marco l'Armeno o altro cavaliere templare realmente vissuto abbia deciso in una certa era storica di raccogliere attorno a se un gruppo di cavalieri superstiti credendo in ciò di onorare la memoria e le ultime volontà di Jacques de Molay.

Testo della Carta di Larménius

Veniamo ora ad esaminare il contenuto della Carta di Larménius, dapprima nella sua versione in latino e poi in quella tradotta in italiano.

Ego frater Johannes Marcus Larmenius, hyerosolimitanus, Dei gratia et secretissimo venerandi sanctissimique martyris, supremi templi militiæ magistri (cui honor et gloria) decreto, communi fratrum consilio confirmato, super universum templi ordinem, summo et supremo magisterio insignitus, singulis has decretales littera svisuris, salutem, salutem, salutem.
Notum sit omnibus tampræ sentibus quam futuris, quod, deficientibus, propter extrema mætatem, viribus, rerum angustia et gubernaculi gravitate perpensis, ad majorem Dei gloriam, ordinis, fratrum et statutorum tutelam et salutem, ego supradictus, humilis magister militiæ Templi, inter validiores manus supremum statuerim deponere magisterium: Id circo, Deo juvante, unoque supremi conventus equitum consensu, apud eminentem commendatorem et carissimum,Franciscum Thomam Theobaldum Alexandrinum, supremum ordinis templi magisterium, auctoritatem et privilegia contuli, et hoc præsenti decreto, pro vita, conferocum potestate, secundum temporis et rerum leges, fratri alteri, institutionis et ingenii nobilitate

morumque honestate præstantissimo, summum et supremum ordinis templi magisterium, sine commilitonum templi conventus; et, rebus ita sese habentibus, succesor ad nutum eligatur.

Ne autem languescant supremi officii munera, sint nunc et perenniter quatuor supremi magistri vicarii; supremam potestatem, eminentiam et auctoritatem; super universum ordinem, salvo jure supremi magistri habentes; qui vicarii magistri apud seniores secundum professionis seriem eligantur. Quod statutum a commendato mihi et fratribus voto sacro sancti suprà dicto venerandi beatissimique magistri nostri, martyris (cui honos et gloria) amen.
Ego denique, fratrum supremi conventus decreto, a suprema mihi comissa auctoritate, Scotos Templarios ordinis desertores, anathemate percussas, illosque et fratres sancti Johannis hyerosolimae, dominiorum militiæ spoliatores (quibus apud Deum misericordia) extràgirum templi, nunc et in futurum, volo, dico et jubeo.Signa, ideo, pseudo-fratribus, ignota et ignoscenda constitui, ore commilitonibus tradenda, et quo, in supremo conventu, jam tradere modo placuit.

Quæ vero signa tantum modo pateant post debitam professionem et æquestrem consecrationem, secundùm templi commilitonum statuta, ritus et usus, suprà dicto eminenti commendatoris à me transmissa, sicut à venerando et sanctissimo martyre magistro Jacobo de Molaya (cui honos et gloria) in meas manus habui tradita. Fiat sicut dixi fiat. Amen.

24° Ego Johannes Marcus Larmenius dedi, Parisii die decima tertia februarii 1324.

25° Ego Franciscus Thomas Theobaldus Alexandrinus, Deo jurante, supremum magisterium acceptum habeo, 1324.

26° Ego Arnulphus De Braque, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1340.

27° Ego Joannes Claromontanus, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1349.

28° Ego Bertrandus Gueselin, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1357.

29° Ego Johannes Arminiacus, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1381.

30° Ego Bernardus Arminiacus, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1392.

31° Ego Johannes Arminiacus II, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1419.

32° Ego Johannes Croyus, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1451.

33° Ego Robertus Lenoncurtius, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1478.

34° Ego Galeas de Salazar, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1497.

35° Ego Philippus Chabotius, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1516.

36° Ego Gaspardus de SalciacoTavanneusis, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1544.

37° Ego Henricus De Monte Morenciaco, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1574.

38° Ego Carolus Valesius , Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1616.

39° Ego Jacobus Ruxellius de Granceio, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1651.

40° Ego Jacobus Henricus de Duroforti, dux de Duras, Deo jnvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1681.

41° Ego Philippus, dux Aurelianensis, Deo juvanle, supremum magisterium acceptum habeo, 1705.

42° Ego Ludovicus .Augustus Borbonius, duxdu Maine, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1724.

43° Ego Ludovicus Henricus Borbonius Condœus, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1737.

44° Ego Ludovicus Franciscus Borbonius Conty, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1741.

45° Ego Ludovicus Henricus Timoleo de Cossé-Brissac, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, 1776.

46° Ego Claudius Mathæus Radix de Chevillon templi senior vicarius magister, adstantibus fratribus prospere Maria Petro Michaele Charpentier de Sainiot, Bernardo Raymundo Fabré, templi vicariis magistris et Johanne Baptista de Courchant, supreme proeceptore, hasce litteras decretales à Ludovico Timoleone de Cossé-Brissac, supremo magistro, in temperi bus infaustis mihi depositas, fratri Jacobo .Philippo Le Dru, templi seniori vicario magistro tradidi, ut istæ litteræ, in tempore opportuno, ad perpetuam ordinis nostri memoriam, juxtà ritum orientalem vigeant. Die decimâ junii 1804.

47° Ego Bernardus Raymundus Fabre, Deo juvante, supremum magisterium acceptum habeo, die quarta novembrii 1804.

Traduzione italiana della Carta di Larménius

Io, fratello Johannes Marcus Larménius, gerosolimitano, per grazia di Dio e il più segreto venerabile e santissimo martire, il supremo maestro dell’esercito del tempio (a cui sia onore e gloria), per decreto, confermato dal comune consiglio dei fratelli, su tutto l’ordine del tempio, distinti dalla suprema e suprema signoria, vedrete per ciascuno queste lettere di decreto.

Sia noto a tutti, presenti e futuri, che, venendo a mancare, per l’estrema età, la forza, la miseria delle cose e il peso dell’elmo, per la maggior gloria di Dio, la protezione e la sicurezza dell’ordine, i fratelli, e gli statuti, io, il suddetto, umile maestro delle milizie del Tempio, tra i più forti decisi di deporre la mano del maestro:Pertanto, con l’aiuto di Dio e con il consenso di uno della suprema assemblea dei cavalieri, con l’eminente commendator e carissimo Francesco Tommaso Teobaldo di Alessandria, la suprema signoria dell’ordine del tempio, ho conferito autorità e privilegi, e con il presente

decreto, a vita, conferisco potestà, secondo le leggi del tempo e delle cose, all’altro fratello, distinto per la nobiltà di educazione e di carattere, e il carattere onoratissimo, l’ordine più alto e più alto del magistero del tempio, senza l’assemblea dei compagni del tempio; e, stando così le cose, si sceglie un successore con un cenno del capo.

Ma affinché le funzioni del supremo ufficio non debbano venir meno, siano ora e per sempre quattro supremi maestri vicari; potere supremo, eminenza e autorità; su tutto l’ordine, salvo il diritto del maestro supremo; quei supplenti tra gli anziani sono scelti secondo la serie della professione. Questo statuto è raccomandato a me e ai miei fratelli per sacrosanto voto del predetto venerabile e beatissimo maestro, il martire (a cui sia onore e gloria, amen).

Infine, io, per decreto della suprema assemblea dei fratelli, e per la suprema autorità a me affidata, i Templari scozzesi, disertori dell’ordine, abbattuti con anatema, e quelli e i fratelli di San Giovanni di Gerusalemme, saccheggiatori dei domini dei militari (di cui Dio ha misericordia) fuori del tempio, ora e in futuro, io, dico e comando

Pertanto, agli pseudo-fratelli, sconosciuti e imperdonabili, ho deciso di consegnarli a voce ai miei compagni, e nel modo in cui, nella suprema assemblea, era già stato deciso di consegnarli.

Ma questi segni dovranno essere rivelati solo dopo la dovuta professione e consacrazione equestre, secondo gli statuti, i riti e le consuetudini dei commilitoni del tempio, a me tramandati dal suddetto eminente commendatore, così come furono consegnati a me dal venerabile e santissimo martire Maestro Jacobus de Molaya (al quale ho avuto onore e gloria) . Lascia che sia come ho detto. Amen.

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